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aiffee 資料圖。中新社記者 王東明 攝  中新網5月28日電 據商務部網站新闻,據商務部監測,上周(5月20日至26日)全國食用農產品市場價格比前一周降落0.5%,生產資料市場價格比前一周降落0.1%。  食用農產品市場:30種蔬菜平均批發價格為每公斤4.43元,比前一周降落4.1%,其中圓白菜、冬瓜、芹菜價格分別降落13.1%、12.3%和11.3%。肉類批發價格以降為主,其中豬肉價格為每公斤20.68元,降落0.4%,牛肉價格為每公斤56.5元,基础持平,羊肉價格為每公斤55.18元,上漲0.3%。水產品批發價格小幅波動,其中鯉魚、大帶魚價格分別降落1.2%和1%,鰱魚、鯽魚、大黃魚價格分別上漲1.1%、0.5%和0.2%。糧食批發價格略有波動,其中大米價格上漲0.2%,面粉價格降落0.3%。食用油批發價格總體上漲,其中豆油、菜籽油價格均上漲0.3%,花生油價格降落0.1%。禽產品批發價格小幅上漲,其中雞蛋、白條雞價格分別為每公斤9.54元和16.38元,分別上漲0.6%和0.1%。  生產資料市場:有色金屬價格有所降落,其中鋅、銅、鋁價格比前一周分別降落3.1%、1.7%和0.8%。化肥價格小幅降落,其中尿素、三元復合肥價格分別降落0.6%和0.2%。基礎化學质料價????????格小幅波動,其中純堿、硫酸價格分別降落0.5%和0.2%,甲醇、聚丙烯價格分別上漲0.5%和0.4%。橡膠價格略有波動,其中自然橡膠價格上漲0.2%,合成橡膠價格降落0.3%。鋼材價格小幅反彈,其中高速線材、螺紋鋼、槽鋼價格分別為每噸4256元、4173元和4185元,分別上漲0.5%、0.5%和0.1%。煤炭價格有所上漲,其中無煙煤價格為每噸911元,上漲1.9%,煉焦煤、動力煤價格分別為每噸775元和593元,均與前一周持平。 社評:美方應當想到中國有稀土這張牌  發改委有關負責人星期二回應新華社記者關於中國是否會將稀土作為兵器反制美方打壓的問題,表现若是有誰想应用我們出口稀土所制作的產品反用於停止打壓中國的發展,那麼稀土重要產地“贛南原中央蘇區国民、中國国民都會不高興的”。這顯然是向美方發出的一個強有力信號。  中國是天下最大稀土生產國,每年的產量占全球80%以上,是美國等西方重要國傢最大的稀土進口來源,美國從中國進口的稀土約占該國總需求的80%。稀土包括17種有数金屬,被廣泛用於民用及軍事領域,從手機、電動車電機到軍用噴氣式飛機引擎、衛星和激光設備都離不開它。稀土因此被稱為“工業的催化劑”。  自美國宣佈將華為列入“實體名單”後,對中國可能會限制甚至结束對美出口稀土的猜測就不脛而走。我們認為,若是美國不斷加碼對中國的打壓,中國拿起稀土這個兵器應當是遲早的事。  中方很明白,每個國傢的工業都處在全球復雜的供應鏈中,中國若是切斷對美稀土供應,會產生復雜的后果,中方的自我損失也不會是零。然而它對美方的打擊确定要大得多。美國輿論克日不斷散佈中國向美斷供稀土可能“不起作用”和“自傷”的言論,反应的恰是美方很不盼望看到中國打這張牌,因為那的確會給美方造成壓力。  美國有稀土礦,可是把它們開采出來並且树立起相關完全的產業鏈,至少须要幾年時間。而美方儲存的稀土產品一样平常估計隻能应用幾個月。澳大利亞等美國盟國也生產稀土,但產量和產品的齊全度與中國都沒法比。一旦失去中國稀土,美方确定將面臨調整的宏大困難。  至於美國輿論預測的那些情況,好比美方有可能從盟國那裡轉買從中國進口的稀土,或者中國的限制會沖擊中國作為穩定供應者的聲譽等等,這些問題隨著中美貿易戰進一步激化和中國應戰準備的加強,都不會僅僅依照美方所盼望的邏輯發展。中國是有力气並且市場龐大的國傢,中國有能夠影響天下產業分佈格式的諸多杠桿。  中國並不想升級貿易戰,但美方一再采用極端行動,特別是無任何正當理由通過行政幹預切斷美國企業對華為等中國公司的供應關系,這種情況下中國任其胡作非為而不采用報復行動,顯然既不切合國際關系的基础邏輯,也不是人們對局勢的等待。  當然瞭,美國是個強大的國傢,這個天下上或许不會有某個絕對的?????????????招式能致美國一舉癱瘓,就像反過來沒有一個絕對招式能夠擊垮中國一樣。我們願意信任,貿易戰、尤其是嚴重升級並且加上瞭用斷供關鍵資源打擊對方的貿易戰會造成雙方的相互耗费,若是不是被美方緊逼,抑制一直是中國的優先選項。  貿易戰若是依照愈打愈烈的勢頭延續下去,确定還會對全球生產和消費產生越來越嚴重的鏈式反應。這個責任無疑要由美方來承擔。華盛頓是貿易戰的發動者,是各種規則的踐踏者,它把“美國好处優先”置於國際道義和規則之上,這是全天下有目共睹的。  稀土兵器雖然強大,但它是中國的防守工具,而不是遠征軍中的旗艦。它傳遞的是中國不會屈从於美國壓力,我們也非赤手空拳的信號。盼望美方坚持抑制,不要傲慢地繼續增添賭註,否則的話,他們將會看到,中方的牌遠沒有打完,而且我們有決心和意志與美方打到底。

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长得轻浮也违章 中新網銀川5月29日電 (於翔 楊迪)“寧夏是西部地區發展‘互聯網+醫療康健’的樣板間,它的許多經驗對其它地區也有借鑒意義。”在5月29日舉行的“互聯網+醫療康健”發展及便民惠民服務新聞發佈會上,國傢衛生康健委員會規劃發展與信息化司大數據辦處長唐永林云云評價道。  自2018年7月以來,寧夏“互聯網+醫療康健”树模區建設取得瞭开端成效。據寧夏回族自治區衛生康健委員會副主任阮越盛介紹,寧夏已建成“衛生雲”全民康健信息平臺,構建起覆蓋到鄉村的五級遠程醫療服務體系,遠程醫療服務平臺已向上接通國傢級醫療單位30傢,向下接通自治區、市、縣、鄉醫療機構225傢。  同時,“互聯網+醫療康健”也深刻到黎民生涯中。寧夏創新傢庭醫生簽約服務機制,开端實現??????????瞭住民康健檔案、傢庭醫生簽約服務、康健扶貧“一站式”結算等信息互聯互通。並且建設統一的慢性病治理系統,組建“專科+全科”結合型傢庭醫生團隊,多渠道為住民供给康健檔案在線查詢、康健治理等線上線下服務,著力晋升慢性病治理才能,推動解決群眾常見病、多發病康健服務不足問題。通過新機制,基層高血壓、糖尿病患者規范治理率分別達到83.71%和82.54%。  树模區的建設也帶動瞭互聯網+康健產業的發展,寧夏銀川市、中衛市加速推進國傢康健醫療大數據中央和產業園建設,已有40餘傢互聯網企業入駐兩市產業園,29傢互聯網公司取得醫療機構執業許可。在銀川市註冊的線上醫生總數已達3萬餘名,累計服務患者達到瞭1300萬餘人次。  不僅云云,寧夏“互聯網+醫療康健”也為其他地區供给瞭經驗。據寧夏回族自治區銀川市衛生康健委主任馬曉飛介紹,內蒙古、陜西的一些醫院已經與寧夏的“互聯網+醫療康健”平臺树立瞭互助,同時,寧夏的援外醫療隊進行遠程診斷和手術指導,相關方面的應用也走向瞭非洲。“寧夏的‘互聯網+醫療康健’現在是小森林,將來要把它做成大森林。”馬曉飛說,下一步,寧夏將打造一個完全的“互聯網+醫療康健”生態體系。(完) 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

剑灵瘟疫剑 變廢為寶的神奇碳基生態肥、有AI賦能的遙感衛星、执法機器人“跨界”當主持……5月27日,“一帶一起”國際技巧大賽在重慶開幕。這是我國首次面向“一帶一起”沿線國傢舉辦的國際性大型職業技巧競技賽事,大賽以“技巧互助、配合發展”為主題,來自44個國傢和地區的698名選手齊聚山城、同場競技。  曾經,運輸著中國优美瓷器、羅馬玻璃精品、印度棉紡品、俄羅斯玉石珠寶的“絲綢之路”將東西方連接在一起;今天,“一帶一起”倡議將亞歐大陸、非洲、美洲、大洋洲連接成為配合的機遇之路、繁榮之路。從古至今,開放通道的树立得益於各國開放的貿易態度,還得益於各國国民精致的技巧和工藝。過去幾年共建“一帶一起”完成瞭總體佈局,一幅“大寫意”已經繪就,接下來,就要精描細繪“工筆畫”。這次國際技巧大賽的舉辦,就是讓沿線國傢在技巧交换中迸發火花,在互鑒中配合繪制“一帶一起”工筆畫。  繪制“一帶一起”工筆畫,就需技巧精描。一方面,“精”是技巧的精細,這次大賽交换比拼的就有精細木匠、花藝、管道和制暖等考驗精細水平的技術,好比,作為比賽頗具難度的項目,在“管道與制暖”比拼中,現場应用高精度管道煨彎技術,手工制造一個長和寬都在1.3米左右巨细的“山”字形金屬管道。另一方面,“精”更是精準,而精準的背後呈現的是智能動力。高質量發展的主要偏向是智能,而技巧為高???????????????質量發展供给支撐,智能動力推動技巧精準,為經濟社會高質量發展註入能量。這次大賽除瞭有AI賦能的遙感衛星、执法機器人等展现,還有信息網絡佈線等是智能化基礎技巧,這些技巧的交换推動高質量發展。  繪制“一帶一起”工筆畫,還需工藝細繪。精描做好還需細繪,在此次大賽中,不少傳統工藝的交换就是細繪的體現。始於明盛於清的“巴渝民間藝術瑰寶”龍燈彩紮受到瞭不少外國友人的贊嘆;重慶火鍋行業第一個獲得“市級技巧大師事情室”的火鍋技巧大師也將展现火鍋底料炒制工藝;從業超過35年的法國大廚展现法國傳統美食工藝。這些傳統工藝,傳承已久,是沿線國傢工匠們持之以恒多年的工藝,傳統工藝的背後更是沿線國傢文化和文明的交换。  繪制“一帶一起”工筆畫,更需工匠人才。“一帶一起”長長的畫卷,由国民來繪就,這次技巧大賽,沿線國傢的工匠人才齊聚一堂,不僅交换瞭技巧,更是為沿線國傢交换人才。我國近年來重視職業技巧發展,以培養知識型、技巧型、創新型技巧人才為目標,做瞭大批事情。這次大賽就是技巧人才发挥才華的舞臺,信任沿線國傢的工匠人才通過這次大賽,展现才華、贏得機遇,促進“一帶一起”人才交换。  “一花獨放不是春,百花齊放春滿園。”“一帶一起”沿線國傢在此次技巧大賽中,交换互鑒,同握畫筆,精描細繪,配合繪制好精謹細膩的工筆畫,配合推動構建人類命運配合體。  文/蘇任平 手足年齡相差過10歲 二孩傢庭挑戰知几多  同場加映  羊城晚報記者 甘韻儀  記者采訪過程中還發現一個有趣的現象,“二孩傢庭”時代,大寶與二寶年齡相差10歲以上的還不少。習慣瞭獨生子女的怙恃與孩子,養育第二個小寶寶時,因為這類怙恃年齡通常較大,二寶給他們生涯帶來的改變也更為明顯。  A、身份角色轉變  隻有一歲半的二寶已理解察顏觀色,每次站在姐姐的房門,小手抓著門框,把小腦袋探進去,眼神裡充滿對“回眸一笑”的等待。纵然很想和房間裡比他大14歲的姐姐玩,也不敢往前挪一步。寶媽黃女士說起這一個小細節,笑瞭許久。  大寶今年上高中,黃女士仍然記得,在大寶上初中時,她的同學曾公開表现“抵制二寶”。“大寶雖然情緒沒有那麼剧烈,但也會有自己的想法,她天天放學回來都會親親弟弟,跟弟弟玩,但堅決不讓弟弟進房間。”她現在這個年紀,還沒有辦法包容弟弟在她的房間裡吵鬧、撕書、扔筆、翻亂東西。  生二寶前,黃女士感覺自己是空巢媽媽,她本是大學教師,空閑時間比較多,總有那麼一些時候,大寶上課,寶爸上班,她自己在傢,“很安靜”。大姐和小弟的“相愛相殺”,讓她在媽媽的身份之外,多瞭一個“協調員”的角色,平衡兩姐弟的傢庭位置。  B、養育理念改變  “大寶按書教,二寶當豬養。”大寶已經長到十幾歲,爸媽們早已經經驗老练,黃女士自感遊刃有餘,至少孩子三更三更生病例如發燒,也“定過臺油”。  而大寶的成長過程,也成瞭二寶的“探路兵”。“大寶5歲開始學鋼琴,很少到戶外玩耍,眼睛很快就近視瞭,二寶至少要到7歲才學鋼琴;大寶在3歲時開始學遊泳,5歲得過敏性鼻炎,一直到現在都反復,遊泳池太臟又有藥水,小孩身體抵御力不足,容易生病。以是二寶至少要6歲才干去學遊泳……”   對於年紀“跨十年”的二孩傢庭,長女為母,長子為父?一兒一女的黃女士內心是反對的,她要把二寶教导成有魅力的男子漢,“我經常教导二寶,現在要聽姐姐的話,長大以後要保護姐姐,男孩子不能欺負女孩子。”她信任姐弟在一起長大的過程中,會形成他們的相處方法。  市民胡女士的大寶比二寶大15歲,兩個都是男孩子。有瞭二寶之後,她反而盼望哥哥辛劳一點,以後能各方面扶持弟弟,“二寶诞生不久,就開始給哥哥灌輸照顧弟弟的头脑,盼望他好好學習,以後才干更好地照顧弟弟。”  C、生涯方法變更  大寶成長過程中已習慣瞭“獨生”,“突如其來”的傢庭成員讓他們產生各種反應,直接改變瞭寶爸寶媽的生涯方法。  采訪時,一些二孩媽媽開啟瞭“吐苦水”模式。有人更繁忙瞭,在二寶上幼兒園之前,不得不到處為大寶打聽、尋找、部署合適的學習班,盼望減少大寶和二寶面對面的時間,少點見面至少可以少點爭吵;全傢出遊變得奢靡,有二孩媽媽看到大寶的同學寒暑假全天下玩,???????3也覺得很愧疚:因為要帶年幼的二寶,以是沒辦法帶大寶去看見天下;也有人帶娃之餘還得抽時間健身,一位寶媽告訴記者,她已經開始鍛煉身體,以確保十年以後,還有體力和精神帶著二寶重走一趟大寶的遊學路線……  盡管云云,他們大多快樂多於苦楚,正如胡女士所說:“雖然各方面都是考驗,包含伉俪關系,但二孩的傢庭結構更完全。”不過她建議,考慮要不要二孩時,要著重考慮有沒有老人能夠支撐起照顧孩子的重担。

qqskin exe 美國財政部報告:中國與德國、新加坡、韓國等國被列為“匯率操縱國被觀察國”  在美國財政部當地時間28號公佈匯率報告中,中國沒有被列為“匯率操縱國”,可是中國與德國、愛爾蘭、意大利、seo???日本、馬來西亞、新加坡、韓國和越南八個國傢都被列在“被觀察國”名單當中。這份報告說,国民幣兌美元匯率去年降落瞭8%,中國對美國的貿易順差停止到2018年底達到4190億美元。  美國財政部的匯率報告每半年發佈一次,對與美國貿易額超過400億美元的21個貿易夥伴進行匯率監控。據美媒報道,這份最新的報告改變瞭一些過去的標準,使意大利、愛爾蘭、馬來西亞、新加坡和越南進入瞭“被觀察國”名單。(央視記者 李慶慶) 中新網5月29日電 國臺辦發言人安峰山29日在國臺辦例行記者會上表现,從2016年“5·20”以來,民進黨當局拒不承認“九二共識”,不僅惡化瞭兩岸關系,導致臺海形勢更趨復雜嚴峻,而且嚴重損害瞭臺灣同胞的好处福祉。他強調,臺灣前程在於國傢統一,臺灣同胞福祉系於民族復興。資料圖:國務院臺辦發言人安峰山。中新社記者 張勤 攝  在當日的例行發佈會上,有記者提問,蔡英文當局上臺已經3年瞭,請問發言人怎样評價3年來的兩岸關系?  安峰山稱,從2016年“5·20”以來,民進黨當局拒不承認“九二共識”,單方面破壞瞭兩岸關系發展的配合政治基礎,支撑和縱容各種“臺獨”活動,阻撓限制兩岸交换互助,挾洋自重,不斷拋出各種充满“兩國論”的决裂言論,肆意攻擊大陸,煽動兩岸敵意,升高兩岸對抗,不僅惡化瞭兩岸關系,導致臺海形勢更趨復雜嚴峻,而且嚴重損害瞭臺灣同胞的好处福祉。  安峰山表现,3年來,面對臺灣當局和“臺獨”勢力的各種挑釁和破壞,我們绝不動搖地堅持對臺事情的大政方針,堅決貫徹落實習總書記關於對臺事情的主要論述,堅定堅持一個中國原則和“九二共識”,堅決反對和扼制任何情势的“臺獨”决裂的圖謀和行徑,同時積極地貫徹以国民為中央的發展头脑,秉持“兩岸一傢親”的理念,尽力擴大兩岸民間各領域交换互助,我們持續推出瞭包含“31條办法”、向金門供水、制發臺灣住民栖身證等一系列惠臺利民的政策办法,促進兩岸融会發展和同胞心靈契合。  安峰山強調,臺灣前程在於國傢統一,臺灣同胞福祉系於民族復興。我們將團結廣大臺灣同胞和我們一道战胜困難,消除障礙,尽力推動兩岸關系宁静發展,紮實推進祖國宁静統一進程,這是任何人任何勢力都無法阻擋的。  尚有記者提問,蔡英文克日聲稱,因為大陸提出“一國兩制”臺灣计划,她才明確表现立場,並沒有挑釁。蔡英文還稱,大陸不斷通過打壓來影響臺灣,2020年“大選”生怕是臺灣的最後一次選舉,對此請問發言人有何評論?  安峰山提到,天下上隻有一個中國,中國主權和領土完全從未支解、也不容支解,大陸和臺灣同屬一個中國的事實從未改變、也不容改變。制度差别,不是統一的障礙,更不是决裂的捏词。任何企圖改變大陸和臺灣同屬一個中國事實的言行,都是對中華民族整體好处和兩岸同胞配合好处的嚴重挑釁。  安峰山指出,每逢島內選舉,臺灣民進黨及其當局領導人總會应用煽動兩岸敵意、升高兩岸對抗、激化抵触沖突、惡化兩岸關系,采取居心沖撞的“碰瓷”伎?????????俩來挑釁和激怒大陸,以此制作可怕、恐懼和冤仇來騙取選票,這是他們慣用的套路。  可是,謊言和騙術總會有被拆穿、被識破的時候。安峰山進一步指出,回顧2008年到2016年間,兩岸大交换、大互助,宁静發展、安宁祥和的繁榮气象,對比2016年民進黨上臺以後臺海形勢冰封肅殺的嚴峻局势,孰令至之,不言自明。在事實眼前,民進黨及其當局領導人還想用這種無中生有的伎俩和危言聳聽的言論去繼續欺騙下去嗎?

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